精塾学院：韩鹏杰讲《道德经》之知人者智自知者明

老子“无为”的政治思想具有怎样的含义？

以“朴”为状态的“道”是一种怎样的形式?老子认为什么是人类社会引争端的重要根源?

而谈到个人修养与自我设计的问题时,老子又有怎样的观点?

韩鹏杰老师将为我们一一解读。

原文赏析

道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。

侯王若能守之,万物将自宾。

天地相合,以降甘露民莫之令而自均。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

《第三十二章》

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

《第三十三章》

“道”永远是无名而质朴的,它虽然很小不可见,天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下,百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制,制定各种制度确定各种名分,任命各级官长办事。名分既然有了,就要有所制约,适可而止,知道制约、适可而止,就没有什么危险了。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它使万物自然宾服。

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。

《第三十三章》

天地万物各有名分，各有所属，这都是道的作用所致。因为道之所用，所以天地万物各适其性，各自按照自身发展的规律发展，从而各得其所，各尽其用，万物才得以井然有序相辅相成的发展。