西安交通大学韩鹏杰教授精塾学院解读《道德经》的时候说到，《道德经》里边讲的圣人，就是好的王就是圣。一个好的领导人在《道德经》里边就叫做圣人，多简单。

儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。

圣人之道，为而不争。你位置高，你做的事情大家都看得见，你越不争，大家越往高举，你越不争，大家越往前推你，那是水到渠成的事。为而不争。《道德经》主要就是针对这三类人的，士、王、圣。韩国有个聪明人叫潘基文，说这人确实聪明，做联合国秘书长都能连任。可是大家知道他做联合国秘书长连任的时候，开口讲话引的是谁的话吗？第一句话，利而不害，我对大家有利，为大家谋福利，不起坏心。八十一章Zui后的两句话，第一句话，引用的利而不害，第二句话为而不争，就像我们刚才解读的那样，所以大家很清楚，你说为什么皇帝老给这本书作注解？为什么我们国家历代的领导人毛泽东周恩来，包括现在的主席和总理讲话都要引《道德经》的语句？因为这本书本质上就是一本领导学的经典，给各类的长，包括家长在内，家长、官长、国家之长，给他们讲治国之道，为官之道，人生之道。

这本书的你说他是领导学的经典，比如说我们看到这些士王圣，还有没有哪一章能够让我们一下子能够有这样一种感觉？有的。我先说一个人，然后再看一章。白岩松。这个人大家熟。白岩松说半部《论语》治天下，四分之一《道德经》就可以治天下。他对这本书评价有这么高，白岩松也认为《道德经》就是一本领导学经典，不是给一般人讲，他的证据是什么？他唯一的证据就是第十七章，第十七章讲了好坏的层次，因为我们后边还要解读这一章，现在这一章我们不做展开，只要大家看其中的一句话，悠兮其贵言，大家做家长，做领导也罢，一定要注意话不能讲的太多，唠里唠叨话讲的多可就没意义了，把话当作很珍贵，惜字如金。事情做成了，你应该怎么做呢？功遂事成，百姓皆谓我自然。对一个国家来讲做这，大家把事情做成了，不要认为是你出的主意，不要认为是在你领导下，不是你主宰，而是什么？是百姓自己把这事情做成的。百姓都说是我自然而然把这事做成。你看这句话蕴含的教育的道理得有多深刻。你们都在教育自己的小孩，经常说你看没有我你这事做不成，我来指导你，那是你这么做吧。你越指导他，他越没自信，事情做成了，是他努力做成的，功遂事成。

皆谓我自然。是他自己努力把这个事情做成。

韩鹏杰教授在这一章接近尾声的时候说到，这本书讲得很多的道理，的确是值得我们认真的思考研究，甚至是终身的研读。因为他这里边讲的道理非常的简明深刻，很多的观点都可以举一反三，一生中认真的研读好一本经典，作为大家自己的精读的东西。这个是对大家来讲进步的一种途径方式与方法。