第十七章    

    Zui近订阅了精塾学院的《韩鹏杰讲道德经》，今天听第十七章，开篇韩鹏杰老师就说十六章比较深刻，而十七章好，讲的智慧有针对性，比如家长、单位领导或者，什么情况下才能够做的？有没有评判的依据？有没有层级的划分？

好多人常常会说，“某某人是我推荐的”、“某某人是我帮助过的”、“某某人是我的学生”、“我不叫你你不敢来吧”，这里，人们把自我放大，似乎事情的成功完全是跟自己挂钩的，如果没有自己，事情就不可能进行下去，对方也就没有机会成功。而事实是怎么样呢，老子在这一章就提出了自己的观点。韩老师也是深入浅出的进行了剖析。

“太上，不知有之”。

韩老师用组合与拆开的方式来解读“太上”。比如好多外国人吃饭时，菜品都是分开的，鹅肝、鱼子酱等等，但中国人吃饭却喜欢组合，随便列举一例都是，猪肉炖粉条、胡辣汤或者羊肉泡馍。因此，学习中国文化，需要把字拆开看。接着他说，大已经不得了了，比大还多一点，那比大更。当然这一点也有学问，点在上就是犬，点在下是太，这就是说如果我们要比大还要，就要善于处下。如果“大”了，还要高高在上，那就是“犬”了。比如如何做好一个妻子，我们中国人说的“太太”，仅仅四个字概括——善于处下。

Zui别的统治者，人民并不知道他的存在。那是“道”一般的存在，之前韩老师讲过，“道”是定方向、定目标、定规则、划底线。Zui别的统治者把这个位置上的事情做好，那么你在不在都一样，一切顺理成章。

听起来挺奥妙的，具体怎么样做到这一点呢？

（小书童插入语：来“精塾学院”小程序，听韩鹏杰讲道德经）

韩鹏杰老师提到第六十四章，“为之於未有，治之於未乱。”凡事预则立不预则废，做事情要有预见性，在它未发生之前就要加以防范，处理妥当；而治理国家大事，实际上管理家庭也是一个道理，要在问题还没有产生以前就早早的准备好，后来“治之於未乱”这句话发展成一个成语“千里之堤，毁于蚁穴”。如果在堤岸才出现一个蚂蚁洞时就堵住，后面还会出现千里之长的崩溃吗？如果在才发现一个苍蝇的时候就加以消灭，相当于夏天灭一盆。

韩老师也举了一个例子，关于名医扁鹊。有一次，魏文王问扁鹊说：“你们家里有三个兄弟都是精通医术的，但是究竟哪一位呢？”

扁鹊想了想说：“大哥肯定是的，二哥相对会差些，我嘛，是垫底的。”

文王很好奇，“他们都高明，那为什么就你Zui出名呢？”

扁鹊回答，“我大哥治病时，在人没病的时候就能看出病，重在预防。一般人不知道他能够提前铲除病根，所以他的真正水平只有我们内行人才能看出来。”

“我二哥治病，在病情刚刚发作时就根治，把疾病掐死在襁褓里。一般人都以为他只能看看头疼脑热的小病，所以他的真正水平还是只有我们内行人才能看出来。”

“而我自己治病，是在病情发作到非常严重时。一般人看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等等这些大手术，所以他们都以为我的医术是的，一传十十传百，名气就响遍全国了。”

比较起来，能防范于未然肯定是Zui高明的，但往往因防范在前，不会出现恶果，使事物保持了原态，没有“明显”的功绩而被忽略。

写到这里，小书童想到之前看过的一句话和一本书。（小书童插入语：来“精塾学院”小程序，听韩鹏杰讲道德经）

那句话是说，道德经里的一句话可以引申成外国人写的一本厚书，不错的，小书童还真看过这么一本书《灰犀牛：如何应对大概率危机》。人们明明知道小事情如果不处理，可能会出现大的问题，却依然视而不见。

灰犀牛体型笨重、反应迟缓，你能看见它在远处，却毫不在意，一旦它向你狂奔而来，定会让你猝不及防，直接被扑倒在地。它并不神秘，却更危险。可以说，“灰犀牛”是一种大概率危机，在社会各个领域不断上演。很多危机事件，与其说是“黑天鹅”，其实更像是“灰犀牛”，在爆发前已有迹象显现，但却被忽视。

这才是第一层。今天时间紧迫，小书童明天继续加班更新。（精塾学院渠道代理招募40°的火热进行中~）

第十七章原文：

太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。